耐人寻味的新疆地名

    全国各地的地名都带有浓郁的地方特色，比如北京作为国家历史文化名城，地名大多以三六九城确定方位来命名，如东单、西四、南城子、德外等等。上海市地名则多以全国的城市来命名，天津市的地名包含了许多租界的含义。
    在叫法上各地差异也很大，比如北京的胡同上海则称里弄，这些大家已经比较熟悉。今天想要说的是新疆的地名。
    仔细分析新疆的地名，更以其鲜明的民族、历史、文化等特色独树一帜，许多地名都折射着新疆历史的变迁和时事的变革，更加令人寻味。
    新疆地名可以概括为三个特点：民族性、历史性、时代性。无论哪种特点的地名，又都有一个共同的特点，那就是名字的含义基本上是对当地自然地理环境的概括和描述，通俗生动。
    新疆地名是民族文化的保留。众所周知，新疆是一个多民族聚集的地方，而且历史也很悠远，各个民族特色鲜明、风情浓郁，地名当然就具有浓重的民族特色。
    新疆地名多是少数民族语言，很少用汉语的。比如哈密就是维吾尔语“大门”的意思；哈萨克语地名如阿克苏，意为“白水”；乌恰县就是柯尔克孜语，意为“大山沟分岔口”。
    地球上海拔仅次于喜马拉雅山脉的喀拉昆仑山脉的主峰——乔戈里峰，是塔吉克语，意为“高大雄伟的山峰”。察布查尔是锡伯语，意为“粮仓”……凡此种种，不胜枚举。
    西域古代有三十六国，虽然大国有几万甚至几十万人，小的只有几千人，但他们也都形成了自己的文化和传统，其名称总是或多或少体现着地域和民族的特色，有的名称延续至今，在这一点上南疆地区尤为明显，如焉耆、于阗、若羌、且末、皮山、疏勒、莎车、温宿、尉犁等，还有被人们熟知的楼兰、龟兹等等。
新疆地名又是历史沧桑的反映。如果仔细算来，新疆地名中最多的还要数蒙古语，蒙古语地名遍及新疆各地，范围之广、影响之深，令人费解。
    为什么会有这样的现象呢？除了部分蒙古族人长期居住在新疆这个原因以外，最主要的原因恐怕是元朝西征留下的历史现象。
    由于地理环境所致，当时的西域虽然国家很多，但很分散，国力相对薄弱，边界也大多依地理和自然环境而定。部落之间、民族之间冲突不息、战争不止，世代居住在这里的人们饱受战争之苦，许多民族颠沛流离，流离失所。
    到了元代，从成吉思汗到忽必烈，开始大举西征，蒙古大军踏遍天山南北，当时许多无人居住的地方蒙古人都留下了名字，并流传下来。
    例如乌鲁木齐（红庙子）、乌拉泊（红色靶场）、巴里坤（老虎腿）、奎屯（寒冷）、那拉提（有太阳的地方）、博尔塔拉（银灰色的草原）、巴音郭勒（富饶的河流）、罗布泊（河流汇集的地方）、准噶尔（左手）、巴音布鲁克（泉源丰富）、塔克拉玛干（进去出不来）、博格达（神山）等等。从众多的地名可以看出蒙古大军西征对新疆的影响，也充分反映了新疆的历史沧桑巨变。
    新疆地名还是发展变化的证明。大家知道，在新疆屯垦戍边自汉代有之，历朝历代都坚持这一政策，参加屯垦戍边的许多人留在了新疆，世代繁衍。在近代史上，更是有大量的内地人为了躲避灾害与战乱，纷纷迁入新疆谋生。
    特别是新中国成立后大力发展屯垦戍边事业，大批进疆部队投入屯垦戍边，并从内地招募大量妇女进入新疆，兵团战士们从此在这里成家立业，再加上支边等政策，使得人数剧增。
    来新疆的汉族人与当地少数民族兄弟共同保卫边疆、建设边疆，使新疆取得了翻天覆地的变化，于是，作为新疆发展变化的地名便应运而生。如托克逊：唐代在此设“天山县”，维吾尔族人将“天山”读成“托克逊”，这里因此而得名。
    由兵团建设的新城，大多以汉语命名。如五家渠，因解放前此地有五姓：冯、杜、杨、常、谢，这五姓人家共用一条渠而得名。
    石河子，因此地原是一条乱石滩而得名，是新疆生产建设兵团的窗口和历史缩影。北屯，因为是我国屯垦戍边的最北方，因此得名。
    有的新建城市则是人们借用少数民族的语言表达兵团人的愿望，如图木舒克是以维吾尔语的图木舒克山而得名。阿拉尔是全国重要的细绒棉和最大的长绒棉生产基地，就以维吾尔语意“绿色的岛”来命名。
地名是一个地方的标识，不管是民族地域流传，还是历史变迁形成，也不管是发展变化而定，它总是在一定程度上反映了这个地方的风土人情和历史文化，当今的人们没有必要去评判优劣，更没有必要去主观修改。新疆的地名如此丰富多彩，这也是新疆迷人的原因之一。